Il cristianesimo nasce lì dove il palo fu piantato “sul cranio di Adamo” e qualcuno, a pochi passi da lì, trovò vuota la tomba.
S. DIANICH, Il Messia sconfitto. L’enigma della morte di Gesù , Piemme, 214.
Qualche testo per approfondire
B. HARING, II coraggio di una svolta nella Chiesa, Queriniana.
L. SARTORI, Per una teologia in Italia. Scritti scelti , Vol. III, EMP.
M. KEHL, Dove va la Chiesa? Una diagnosi del nostro tempo , Queriniana.
U. NERI, Ho creduto perciò ho parlato. L’intelligenza della fede , EDB.
1. Il luogo della riflessione sulla Chiesa
I fase: l’identità definisce l’appartenenza
II fase: l’appartenenza definisce l’identità cortocircuito introduzione della soggettività e della storicità
ORA (da Vaticano II) abbandono della dialettica appartenenza/identità (rischi) e introduzione del tema “segno del Regno” (l’alterità della storia)
Ma: struttura e autorità sono pensati e costruiti in termini di appartenenza/identità
2. Movimenti nella Chiesa o della Chiesa?
La struttura è territoriale, non in sè, ma perché legata ad una organizzazione territoriale dell’autorità (il Vescovo, in termini giuridici, si chiama “ordinario del luogo”).
Ma questo rischia di non rispondere alle esigenze dell’dentità della fede e nascono i “movimenti”; ma la vera questione è il loro legame alla autorità.
Su iniziativa del Chiccodisenape e del Centro Studi Bruno Longo, venerdì 17 novembre alle ore 20.45, presso il Centro Studi Bruno Longo,in via Le Chiuse 14, a Torino, Morena Baldacci converserà con don Giuseppe Ruggieri a partire dal suo ultimo vo…
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La recente lettera di papa Francesco al card. Marc Ouellet (in fondo trovate un’ampia sintesi in formato pdf), in quanto presidente della Pontificia Commissione per l’America Latina (datata 19 marzo, ma resa pubblica il 26 aprile) è l’ennesi…